Фрідріх Ніцше (1844–1900) був німецько-швейцарським філософом, чиї роботи не стали впливовими до 20 століття. Він аргументував це істина неможлива — може існувати лише перспектива та інтерпретація, керована інтересами людини чи «волею до влади».
Ніцше дає подібне визначення безумовної волі до істини в «Про генеалогію моралі», де він каже, що «це віра в метафізичну цінність, абсолютну цінність істини(GM III: 24).
Таким чином, у першій частині свого есе Ніцше пропонує це немає універсальної об'єктивної істини, і що концепції мови безсилі передати повну істину.
Так вважає Ніцше воля до істини має остаточно заперечити або знецінити повсякденний світ оскільки воля до істини є проявом аскетичного ідеалу, насправді «найновішим виявом аскетичного ідеалу», і будь-який прояв аскетичного ідеалу повинен знецінити повсякденний світ (GM III: 23).
Істини – це ілюзії, про які ми забули це ілюзії – це метафори, які зношилися і втратили чуттєву силу, монети, які втратили своє тиснення і тепер вважаються металом, а не монетами. Ми ще не знаємо, звідки береться тяга до правди.
Фрідріх Ніцше (1844–1900) був німецько-швейцарським філософом, чиї роботи не стали впливовими до 20 століття. Він аргументував це істина неможлива — може існувати лише перспектива та інтерпретація, керована інтересами людини чи «волею до влади».