Павло представив своє Євангеліє як Божий акт спасіння для тих, хто вірить у смерть і воскресіння Христа. Це спасіння прийшло до євреїв, але також, і в рівній мірі, до язичників. Допустивши обітницю язичникам, Бог не відкинув свій народ і не залишив його. Бог, перш за все, справедливий і праведний.
Сказавши християнам у Римі, що він дуже хоче приїхати до них і проповідувати євангелію, Павло заявляє, що євангеліє Божа сила врятувати кожного, хто вірить в Ісуса. Ми потребуємо спасіння, тому що наш гріх викликав Божий гнів. Загалом людство відкинуло Бога як Творця і постачальника.
У листі йдеться про захист євангельської правди, яка проголошує те, що Бог зробив у Христі для грішників. Євангелія не може бути доповнена людськими зусиллями чи послухом. Якщо людська слухняність «набрана» будь-якою мірою, спасіння неможливо. Порятунок від гріха повинен бути повністю благодаттю.
Євангелія, яку проповідував Павло, була виконання обіцянок пророків: Бог врятує свій народ через смерть і воскресіння Ісуса, що призведе до його вступу на престол як царя.
Ісус навчав, що «віра» включає довіру Богу, як доброму батькові, щоб принести Його майбутнє царство своєму народу; Павло навчав, що «віра» включає довіру до минулої смерті та воскресіння Ісуса. Це була не тільки віра в Бога, але й віра в смерть і воскресіння Христа.
i. По-перше, першочергово важливо, євангелія є єдиною мудрістю і силою, яка може примирити нас з Богом. Тут Павло говорить нам, що Святий Дух діє через це послання, щоб передавати віру. Ми слабкі, але це повідомлення має силу. Євангелія має силу спасати, це «сила Бога, що приносить спасіння».