Римлянам, Ісус був порушником спокою, який отримав справедливі десерти. Однак для християн він був мучеником, і незабаром стало ясно, що страта зробила Юдею ще більш нестабільною. Понтія Пілата – римського намісника Юдеї та чоловіка, який наказав розп’яти – було з ганьбою наказано повернутися додому.
Цю звістку («добру новину» (євангеліє) про царство) його послідовники поширили містами Східної Римської імперії та за її межами. Початкова реакція була однією з шок і розгубленість. Герой оповідання був не тільки мертвим, але й мертвим через розп'яття, римське покарання за зраду.
До Міланського едикту християнство було заборонено римським правом. Сповідування християнства могло призвести до страти чи інших суворих покарань. Але коли християнська релігія почала набувати популярності та впливу як у суспільстві, так і в уряді, Римська імперія дозволив вільне сповідування релігії.
Римський історик і сенатор Тацит згадував Ісуса, його страту Понтієм Пілатом і існування ранніх християн у Римі в його останній праці «Аннали» (написані бл. 116 р. н. е.), книга 15, розділ 44.
Згідно з канонічним Євангелієм, Ісус був заарештований і суджений синедріоном, а потім засуджений Понтієм Пілатом до бичування і, нарешті, розіп’ятий римлянами.
Корнелій (грец. Κορνήλιος, романизовано: Kornḗlios; лат. Cornelius) — римський сотник, якого деякі християни вважають першим язичником, який навернувся до віри, як розповідається в Діяннях Апостолів (див. Ефіопський євнух для конкуруючої традиції).